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> 中国江西传统民居 [作者:刘少敏]
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我早有了解与拍摄一些民居的愿望,可是由于条件限制始终无法付诸行动。2008年11月机会终于来了,借江西吉安出差,我顺道探访了“渼陂”和“钓源”两处典型的岭南古民居。通过此次实地考察,对中国尤其是南方的古民居、古村落,以至于古代文化艺术都有了初浅认识。古代民居哪怕是清民时期的民居建设都有很高的成就,主要体现在其建筑布局的完整、合理,和位置安排的“天人合一”。因此,无论是北京故宫的伟..
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我早有了解与拍摄一些民居的愿望,可是由于条件限制始终无法付诸行动。2008年11月机会终于来了,借江西吉安出差,我顺道探访了“渼陂”和“钓源”两处典型的岭南古民居。通过此次实地考察,对中国尤其是南方的古民居、古村落,以至于古代文化艺术都有了初浅认识。古代民居哪怕是清民时期的民居建设都有很高的成就,主要体现在其建筑布局的完整、合理,和位置安排的“天人合一”。因此,无论是北京故宫的伟岸、恢宏,还是乡村民居的小巧、别致,都无不体现出中国古建筑先进的设计理念与思想。我在江西吉安渼陂、钓源等古村落,目光所及哪怕是十分简单的乡村民居,其工艺上也是十分讲究的,外观气势不凡,内部结构巧妙、合理。可以设想,假如当时的设计与建设者没有很高的文化底蕴和高超的建造技艺,是无论如何也不可能为后人留下如此光辉灿烂和不朽的建筑杰作的。
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我早有了解与拍摄一些民居的愿望,可是由于条件限制始终无法付诸行动。2008年11月机会终于来了,借江西吉安出差,我顺道探访了“渼陂”和“钓源”两处典型的岭南古民居。通过此次实地考察,对中国尤其是南方的古民居、古村落,以至于古代文化艺术都有了初浅认识。古代民居哪怕是清民时期的民居建设都有很高的成就,主要体现在其建筑布局的完整、合理,和位置安排的“天人合一”。因此,无论是北京故宫的伟..
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